一天一本书《方言与中国文化》

一天读完一本书，听上去有些疯狂，但对我来说不算一件太困难的事，除了对大多数小说无法忍受之外，从《微积分之倚天屠龙》到《中国近三百年学术史》，凡是非虚构类的作品，我大抵都能一天读完。

昨天读的是周振鹤、游汝杰合著的《方言与中国文化》（上海人民出版社，2006版）。

中国是一个方言众多的国家，按传统划分，有七大方言，分别是：官话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语，按新的划分法，还要再加三种：晋语、徽语、平话。这么多方言想想就让人头大，它们究竟有什么规律？研究方言又有哪些用处？这正是这本书要回答的问题。

读一本书，了解其知识固然有所得，学习其思维和分析方法，才更为紧要。虽然各种方法隐含在文本之下，但依然可以窥其堂奥。

书中研究方言与移民的关系，提到杭州话作为吴语的分支，有“半官话”的性质，其特点是，既包括吴语的典型特征（全浊声母、七个声调、保留入声等），但词汇又具有明显的官话特征。

结论是：杭州话是南宋时期宋室南迁大量北方移民带来的官话和吴语的融合。

论证（这是最有趣的部分）：

1、语言学证据：

杭州话中代词与吴语不同，与官话相同。在杭州话中“你，他，我们，他们”跟官话一致，但杭州四周的余杭话里分别是：“尔，夷，na，倷”，在上海话里分别是“侬，夷，阿拉，倷”。

而语言学认为，代词系统是语言中最稳定的部分，这部分被置换成官话，说明了北方语言对吴语的渗透。

2、历史记载证据：

《建炎以来系年要录》中说：“且见临安府自累经兵火之后，户口所存，裁十一二，而西北人以驻跸之地，辐【车奏】骈集，数倍土著。”这说明，北方居民集中此地，数倍于杭州土著。

3、历史比较证据：

北方居民主要居住在杭州城里，而不是分布在七个属县。判断依据是，从北宋政和年间到南宋嘉定年间前后100多年中，杭州一直领有7个属县，县的数量并未增加。

而历史上，晋朝永嘉丧乱之后，宁镇地区为了安置移民新增加了20多个县。

杭州方言仅限于市区范围，一出市区就被纯粹的吴语包围。也就是这个原因造成的。

汉语的奥妙，隐藏在语音里。有清以降，段玉裁为代表的文字学学者把音韵学作为破解说文解字宝库的钥匙，斩获颇丰。事实证明，这是一条研究汉语的慷慨的正途。通过语音，可以推测一地的文化变迁与历史沿革。

书中还提到，在闭锁式的移民社会中，都有孤岛式方言的存在，在南方有很多官话方言岛，比如，福建的南平话，洋屿话，浙江的金乡话，海南的军话等。

被闽东方言包围的洋屿话，当地叫做“京都话”，不仅在语音上接近与北方方言，在词汇上也保留着北方话中较土的口头词汇。如：“今儿个，明儿个，娃娃，耗子，唠话，多咱（这在山东方言里也有，是WHEN的意思），蚂螂（蜻蜓，也是山东方言）”。康熙年间，清政府为了镇守边防，派山海关汉军旗人进驻福建，雍正7年，驻扎洋屿，从而形成了这样一个方言孤岛。

说起方言，书中没有分析普通话的各种变种。普通话，其实是一种人造语音系统，它以北京话为基础，以官话为参考，设计出的一套语言。从促进国人交流方面来说，功不可没。但由于各地方言不同，普通话其实形成了许多变种。例如，济南普通话，长沙普通话，杭州普通话，都有很明显的不同，更不用说闽粤人士所说的普通话了。

我觉得值得研究的是“胜利油田普通话”，位于山东东营的胜利油田，创始于1980年代，由于职工来自全国各地，加上石油系统自成体系，所以形成了一个新的语言孤岛（有趣的是，当地一个著名的油区就叫“孤岛”），油田普通话不同于任何一地的普通话，其特点和细节值得有心人去研究。

西方哲学发展到现代，转向对语言的研究，因为人类智慧的奥妙就在语言里。研究方言不但可以发现历史，也能够更好地理解当下。

我这样背井离乡的游子，跟家乡最紧密的联系就是乡音了。而到了我的下一代，将称为没有方言的人。一方面，他不会说山东话，另一方面也不会说杭州话，也许，他们才是没有故乡的人。