小资生活批判－－朱德庸篇

　　朱德庸在台湾是从90年开始红起来的，但在大陆流行还是近几年的 事。朱德庸在白领女性中有规模不小的读者群，尽管他的漫画有很明显的讽刺女性、婚姻和家庭的倾向。最近，据说其代表作之一《涩女郎》 即将被搬上电视银屏，可以预见，电视剧播出后，肯定会带动朱氏漫画新一轮的畅销。

　　朱德庸的漫画可以用醋溜这个词概括，这不仅是因为他画出了 《醋溜CITY》《醋溜族》这样的漫画，同时也因为他的整个风格给人一种酸溜溜、甜腻腻的感觉。这种醋溜风格代表了当前流行文化的一 个特点，那就是模棱两可、浅尝辄止。真正麻辣的东西，真正具有批判精神、黑白分明的东西，是很不容易流行的。尼采曾经说过：理解 我的思想，需要强健的胃。现在的问题是，白领阶层或者说中产阶级的消化能力已经越来越弱，他们不能承受生命之轻，也不能承受生命 之重。

　　当我初次接触朱德庸的漫画，坦诚地说，我还是被他里面想表达 的某种睿智的东西所吸引。例如这一幅漫画，某男邀请某女一起吃午餐、夜宵都被拒绝，他提议：“那么我们一起吃早点吧。”立即挨了 一个大耳光，他摸着自己的脸，喃喃自语：“也许我暗示得太明显了。”还有一幅漫画，男人对女人说：“我们已经交往了半年，既没有 拥抱也没有接吻，甚至连手都没拉过，你觉得这一切正常吗？”女人反问道：“是啊，你觉得这一切正常吗？”我感觉这幅漫画很有禅机， 两个人用同样的语言，表达了不同的意思。从这两幅漫画看，朱德庸的IQ不低，他能把语言背后的东西直观地表达出来。正是由于对朱德 庸有了这么高的心理期待，我从一位美眉那里借来了朱德庸的全套漫画，饶有兴趣地看起来。

　　然而刚看完两本，我就开始不耐烦了，读完《双响炮》，我已感 觉无法忍受。

　　朱德庸漫画的一大硬伤就是粗制滥造，自我复制严重。这是追求 商业利益最大化的必然结果。好比一杯茅台兑了一桶水，酒味几乎荡然无存。在我读过的《醋溜族》和《醋溜CITY》中，表达“婚姻是坟 墓”这样老套主题的漫画比比皆是，讽刺女友花男人钱的漫画更不下20 幅，如此对待读者，说轻了是不敬业，说重了事不道德。朱氏漫画里 的人物造型更是千篇一律，很多画面几乎完全一样。我看了朱德庸与新浪网友的一次聊天记录，朱称自己的作品完全手绘，从不使用电脑， 但这丝毫不能说明他的创作态度是认真的。朱德庸存在的问题，也是当前许多专栏画家和专栏作家面临的问题。长期的连载，密集的约稿 使创作变成一件纯工业化的工作，驱动作者创作的不是内心的冲动，不是灵感的勃发，而是谋生的压力。香港著名专栏作家曾坦然承认， 自己经常被专栏逼得无可奈何，最后只能从报纸里找点话题，文章写完就如同蒙了大赦一般。我们知道，当鲁迅先生写杂文的时候，当丰 子恺画漫画的时候，当张乐平画三毛的时候，他们绝对是有感而发，绝无拼凑应付的嫌疑。而今人则完全不同，商业化的压力使得画家和 作家不得不降低自己作品的质量，甚至创作出一大堆自己都不愿看到的垃圾。古龙的武侠小说是在报纸做长篇连载的，经常写着写着把死 人写活了，然后下一篇就自圆其说，死人是怎么活了的。朱德庸虽然没闹这么大的笑话，但一个场景反复使用、一个机灵抖了又抖的事， 却也经常发生。

　　然而这么大的硬伤并没有防碍朱氏漫画的畅销，何也？我想，这 主要是因为朱德庸投合了许多白领读者或者说小资读者的口味，小资 不喜欢麻辣，只喜欢醋溜。

　　随着物质生活的逐渐丰富，小资们的审美趣味并没有明显提高。 每个新兴的社会阶层都会在文化艺术界寻找他们的代言人，朱德庸正好是小资需要的。他有些调侃，有些搞笑，微微刺一下，轻轻捣两拳， 哪里是真打，简直是按摩，而且正好按到读者们的痒处。同样是讽刺人性的自私，奥威尔的《动物庄园》可谓入木三分；同样是表现小人 物的命运，哈谢克的《好兵帅克》可谓力透纸背；同样是反应中产阶级精神的空虚、婚姻的乏味，电影《美国丽人》可谓一针见血。而朱 德庸，只不过来回重复一些陈腐的观念，似乎反对什么，其实对什么都顺从；似乎讽刺什么，其实对什么都如意；似乎批判什么，其实什 么都赞同。“一切都很好，太美了，停住。”这大概就是朱德庸在漫 画里想说的。

　　鲁迅曾说过，所谓喜剧，就是把人生没有价值的东西刺破给人看 。其实，黑色幽默和辛辣的讽刺，在中国传统文化中有着悠久的传统。《诗经》中感叹“彼君子兮，不素餐兮。”就是比较早的例子， 《史记》中也时常可以看到那种闪烁着寒光的讽刺。在中国戏曲中，讽刺应用得更多。我记得有一出地方戏《墙头记》，不孝儿媳出场的 第一句化就说：“俺，张门李氏，过得门来，还算幸运，第一年死了小姑，第二年死了婆婆。”这才是真正刀刀见血的讽刺，跟朱德庸的 醋溜比起来，真是一个天上，一个地下。

　　朱德庸在漫画里，始终回避一切社会问题。那里面的人物仿佛都 是天外来客，与周围的政治社会环境完全脱节。这样画漫画，当然是安全的，但其批判力度肯定不足。人是一切社会关系的总和，“女人 爱财，男人好色”，这个朱氏漫画的“永恒主题”并非是永恒不变的人性，而是台湾商业化社会的产物，至少在三言两拍描写的那个时代， 不是这样，那是流行“女爱俏，妈爱钞”。在一个商品社会里，一切都打上了货币的烙印，国外有一门“漂亮经济学”，专门研究现代社 会雇员的漂亮程度跟收入的关系。还有家庭观念对于现代人来说，其实是非常矛盾和复杂的。但朱德庸并没有认真思考这些问题，而是将 这些问题轻率地概念化和脸谱化。一个从事艺术创作的人，如果没有一定的社会关怀，其作品必然是孱弱而自恋的。朱氏漫画清楚地印证 了这一点。

　　朱德庸的漫画，还有一点就是以丑为美，《醋溜族》中的小红， 《双响炮》中的丈母娘，怎么看怎么叫人不舒服，其实中外漫画中都有一些面目虽丑、但越看越可爱的形象，比如唐老鸭、麦克狼、龙王 三太子、怪物史莱克，但为什么朱氏漫画里的人物却不能给人以美感呢？因为在他的漫画里，形体的丑和精神的丑结合成了一体，而且作 者又不加判断和批判，所以丑就成了真丑，毫无美感可言。应当说，这种审丑观念，在小资群体里有一定的市场。所以他的漫画还是有人 爱看，而且还会长期地流行下去。